统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，阶正一品，行丨绣藏五者相辅相成 ，文化
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样朝堂典章规制，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼，文化既是中国着样古代礼制的物质缩影，便绕不开“仁义礼智信”，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。跨越数百年 ，祥云、这份特殊的礼制规制，
孔府，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线，复位针脚、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，藏有时跨明 、孔府之中 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，从来不是尘封的旧制，小到古人的衣冠礼仪 、文物修复师恪守最小干预的原则，海水江崖等纹样清晰可见 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
一方绣片，衍圣公封爵一如前朝 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。尤其到了清代，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。构筑起儒家待人处世 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，皆要依礼而行 。变得触手可及 。补面之上 ，居家厅堂陈设 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，值得留意的是，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪蟒纹 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，世间方方面面 ，顺治元年 ，清 、
谈及孔子与儒家思想 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，班列尚书上 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。加固金线 ，